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gitime offense,
un éloge de
la méchanceté
Certains hommes naissent méchants, d’autres – les plus
nombreux – le deviennent au gré des circonstances, des ambitions,
des rivalités ou des désillusions qui sanctionnent toute vie.
Les plus savoureuses méchancetés sont évidemment les gratuites.
Celles qui viennent en bouche ou sous la plume pour le plaisir
du mot qui tue. Ces saillies et impertinences consolent de
l’hypocrite gentillesse où François Mauriac décelait un « signe
de trahison » et, surtout, du marigot des bons sentiments
dans lequel les foules maquillent leur animale indifférence. (…)
L’humour est incompatible avec toute forme d’aménité.
En revanche, il forme un couple parfait avec la mauvaise foi
ou l’outrance. À l’instar du misanthrope disposé à suivre
n’importe quel enterrement pour la satisfaction de savoir
enseveli l’un de ses contemporains, le méchant choisit parfois
au hasard sa cible. Il n’a, convenons-en, que l’embarras du choix
tant les sujets d’aversion sont nombreux et inépuisables.
Pierre Drachline
2001, introduction au Grand Livre de la Méchanceté
un éloge de
la méchanceté
Certains hommes naissent méchants, d’autres – les plus
nombreux – le deviennent au gré des circonstances, des ambitions,
des rivalités ou des désillusions qui sanctionnent toute vie.
Les plus savoureuses méchancetés sont évidemment les gratuites.
Celles qui viennent en bouche ou sous la plume pour le plaisir
du mot qui tue. Ces saillies et impertinences consolent de
l’hypocrite gentillesse où François Mauriac décelait un « signe
de trahison » et, surtout, du marigot des bons sentiments
dans lequel les foules maquillent leur animale indifférence. (…)
L’humour est incompatible avec toute forme d’aménité.
En revanche, il forme un couple parfait avec la mauvaise foi
ou l’outrance. À l’instar du misanthrope disposé à suivre
n’importe quel enterrement pour la satisfaction de savoir
enseveli l’un de ses contemporains, le méchant choisit parfois
au hasard sa cible. Il n’a, convenons-en, que l’embarras du choix
tant les sujets d’aversion sont nombreux et inépuisables.
Pierre Drachline
2001, introduction au Grand Livre de la Méchanceté